Личный храм мага: обустройство места силы в доме

Личный Храм — это пространство, в котором маг управляет всеми составляющими своей работы, особенно церемониальными. Пространство Храма — физическое воплощение самого важного инструмента мага: его ума. Как и сама душа, Храм должен быть защищён от внешних воздействий и астральных загрязнителей. Значительная часть практической магии Внутреннего ордена предназначена для работы на личном уровне, а не в группе, — поэтому собственный угол священного пространства, где можно практиковать без опаски и конфиденциально, бесценно для ученика.

В идеале Храм устраивают в пустой комнате; если это невозможно, мебель в гостиной отодвигают, создавая временное священное пространство, которое формируют и растворяют по желанию. Важны два условия: остаётся достаточно места для комфортного передвижения по кругу, и вы можете работать без внезапных вторжений. Вся ориентация Храма — на восток, место восхода Солнца, от которого традиция и получила имя Золотой Зари: маг стоит к западу от алтаря, лицом на восток, навстречу сияющему свету.

Алтарь — центр внимания, сердце и существо Храма. Традиционный алтарь традиции имеет форму двойного куба и окрашен в чёрный цвет — так он символизирует физический мир, в котором мы живём: мир, бывающий тёмным и неясным. Двойной куб указывает на герметическую аксиому Изумрудной скрижали: «Что внизу, подобно тому, что наверху; и что наверху, подобно тому, что внизу» — в ритуале Неофита эта мысль перефразируется так: «То, что внизу, является отражением того, что наверху». Практичная альтернатива — стол или тумбочка, покрытая чёрной тканью; пластиковая этажерка на колёсиках с ящиками станет и алтарём, и хранилищем инструментов, свечей и роб.

Алтарь ставят в центре Храма. Свечи столпов размещают на восточной стороне: белую — справа, чёрную — слева. Чашу с водой кладут на северной стороне алтаря, курильницу — на южной. На сам алтарь помещают крест и треугольник — красный крест над белым треугольником, символ самой традиции. Белый треугольник олицетворяет силы божественного света, сосредоточенные в высших сефирот — Кетер, Хокме и Бине; красный крест состоит из шести равных единиц, гармонизирующих его с Тиферет. Крест помещается над треугольником не чтобы доминировать, а чтобы низойти и проявиться во внешнем мире: вместе они — жизнь и свет, краеугольный камень церемонии, призывающий божественные силы проявиться.

Два столпа — самая примечательная особенность Храма. Они воспроизводят две колонны Храма царя Соломона и две великие противоборствующие силы космоса, обозначая внешние столпы Древа Жизни. Это полярности мужского и женского, дневного и ночного, горячего и холодного, активного и пассивного. Слова «положительный» и «отрицательный» здесь — не оценки: они соотносятся с протонами и электронами атома, и те и другие необходимы, чтобы атом существовал. Столпы выражают примирение противоположных сил и вечное равновесие света и тьмы, порождающее видимую Вселенную.

Устройство столпов подробно: основания их чёрные — во обозначение тьмы материи, в которую нисходит квинтэссенция Духа, чтобы породить Свет и Жизнь; над каждым основанием изображён цветок лотоса — символ возрождения; капители — красные треугольники, знаменующие триединое проявление божественного духа жизни. Хотя физически стоят лишь два столпа, тройственность подчёркивается подразумеваемым Срединным столпом. Для домашнего Храма достаточно свечей Белого и Чёрного столпов на алтаре; если же хочется полновесных колонн, их собирают из картонных валиков от ковров, труб ПВХ, плетёных урн или пенопластовых колец, а треугольные капители вырезают из плакатной панели и красят в красный. Букву Йод рисуют вверху Яхина, букву Бет — вверху Боаза.

Алтари четвертей усиливают пространственную магию: четыре основных направления — важные факторы любого Храма, и каждой стихии соответствует свой цвет драпировки. Маленькие столы или тумбочки расставляют по четырём сторонам: жёлтый — Воздух на востоке, красный — Огонь на юге, синий — Вода на западе, чёрный — Земля на севере. На них хранят енохианские таблички, свечи цвета стихий и соответствующую символику, о которых расскажет урок об орудиях стихий.

Знамёна — восточное и западное — служат преградами и указателями оси Храма и каналами, по которым божественный свет перемещается из одного конца Храма в другой. Белое Знамя востока, Знамя света, помещают на востоке — там, где рождается утренний свет, та самая Золотая Заря. На белом поле — золотисто-жёлтый страстной крест на трёх ступенях, гексаграмма из красного и синего треугольников, белый Тау-крест в центре и красные кисти на пяти углах. Это символ света и чистоты, канал доставки божественной силы, защитный экран и средство очищения пространства. Чёрное Знамя запада, Знамя вечерних сумерек, на чёрном поле несёт белый треугольник и красный страстной крест с золотой каймой: его задача — сдерживание, воспрепятствование выходу отрицательных энергий из Храма. Для домашней работы знамёна можно выполнить в раме или ламинировать.

Собранный Храм освящают. Приведённый ниже простой ритуал подходит для освящения пространства и всех принадлежностей в нём; некоторые инструменты имеют собственные традиционные обряды, но этот работает как общее освящение любого предмета в Храме. Он построен на той же рамке, что и ритуал освящения Таро из ступени Таро.

Различайте три регулярных действия. Изгнание (Малый изгоняющий ритуал пентаграммы) грубо и решительно очищает пространство. Очищение Водой действует мягче — как ритуальное омовение, почти благословение. Освящение Огнём благословляет и оживляет. Последние два часто добавляют к работе после ритуалов изгнания: совместно они производят сглаживающий, уравновешивающий и успокаивающий эффект. Формула обхода проста: на востоке поднимите Кубок (или благовония), начертите крест — вверх, вниз, влево, вправо, — затем трижды изобразите Призывающий треугольник стихии; повторите на юге, западе и севере, возвращаясь на восток со словами «Я очищаю Водой!» либо «Я освящаю Огнём!». Длинные формулы допускается делить по частям между четвертями.