Что такое магия: определение и принцип действия

Магия — это наука и искусство вызывать изменения в субъективной и объективной реальности: во внутренней жизни человека и во внешнем мире — через познание божественных сил и сознательное управление невидимыми силами, присущими обеим реальностям.

Звучит серьёзнее, чем «волшебство» из фэнтези, и это неслучайно. Задайте поисковику вопрос «что такое магия» — и получите определения вроде «таинственная сила, способная сотворить невероятное, если выполнить особые действия и произнести заклинания» или снисходительное «воображаемая сила». Словари описывают не магию, а суеверия вокруг неё. Определение, которым живёт церемониальная традиция, вырабатывалось веками, и каждый его элемент проверен практикой поколений.

Разберём его по частям. Наука — потому что магия изучает объективные законы тонких планов и работает воспроизводимо: одни и те же методы в руках подготовленного человека дают схожие плоды. Искусство — потому что результат зависит от мастерства исполнителя, его воли и воображения, как музыка зависит от музыканта, а не от рояля. Изменения в обеих реальностях — потому что внутренний сдвиг сознания и внешнее событие связаны: изменив одно, маг неизбежно меняет и другое.

Полезно проследить, как определение магии уточнялось от мастера к мастеру. Алистер Кроули называл магию наукой и искусством вызывать изменения в соответствии с волей. Верно — но слишком широко: тогда всякое намеренное действие, от взмаха ресниц до подписи в документе, пришлось бы считать магическим актом. Дион Форчун добавила ключевое слово: магия — искусство вызывать изменения в сознании в соответствии с волей; внутренние духовные перемены предшествуют внешним и притягивают их. Дональд Майкл Крейг объединил обе линии, оговорив, что маг использует средства, которых академическая наука пока не понимает и не признаёт.

Определение, с которого мы начали, продолжает эту эволюцию: изменения происходят и в мире, и в сознании мага, чаще всего одновременно, ведь перемена в одном обычно влечёт перемену в другом. Слово «магия» при этом старше любых определений: греки так называли науку и религию зороастрийских жрецов, а по одной из версий оно восходит к «мегас» — «великий»: великая наука.

Теперь о том, чего магия не обещает, — об этом честнее сказать в начале пути. Если вы рассчитываете выиграть миллион в лотерею, приворожить равнодушного человека, проклясть шумного соседа или держать демонов на коротком поводке — этот курс вам не поможет. И слава богам: то, что вы ищете, — не магия, а её пародия.

Многие приходят в искусство по мирским причинам — за богатством, любовью, силой. Сами по себе такие мотивы не позорны: человек хочет жить лучше. Но вот парадокс, замеченный поколениями наставников: ученик, который всерьёз учится, почти всегда приходит к пониманию подлинной цели — и мотивация его полностью меняется. Маги традиции — прежде всего целители: мы стремимся исцелять себя — тело, душу и дух — от любого дисбаланса, а через работу в высших сферах помогать исцелению других, распространяя божественный свет по всей Вселенной.

Маги — искатели истины и исследователи. Мы задаём вопросы о происхождении и устройстве мира, стремимся понять невыразимую природу Божества, общаться с богами и ангелами, расширять сознание за пределы пяти чувств. При этом мы сохраняем здоровую дозу скептицизма: проверяем свой опыт на невидимых планах, испытываем духовных наставников, анализируем собственные мотивы и предубеждения. Как только у вас заканчиваются вопросы — прекращается и обучение. Вы всегда ученик, а не мастер; вы обязаны всё время двигаться вперёд.

Магия — духовная наука и одновременно методология обучения. Её нельзя освоить по краткому конспекту за выходные: она требует работы и дисциплины. В основе обучения лежат четыре столпа. Первый — запоминание: изучение языка магии — её символов, мифологических моделей, алфавитов, философий и соответствий — так же основательно, как студент-медик учит анатомию. Второй — творение: маг строит священное пространство и всё наполняющее его, представляя скрытую механику мистического космоса. Третий — ритуальная работа: хлеб насущный мага, церемониальное взаимодействие с духовными энергиями и сущностями. Четвёртый — внутренняя работа: медитации и упражнения, очищающие психику, повышающие осознанность и открывающие живое общение с Божественным началом.

Каждый нюанс ритуала традиции — напоминание о высшей цели: очищении низшей личности и союзе эго с высшим «я». Герметическая и каббалистическая системы объединённых идей превращают каждое впечатление — цвет, букву, аромат — в отправную точку цепочки связанных мыслей, ведущих к сути церемонии.

Что такое магический орден? Слово «орден» происходит от латинского ordo — «порядок, звание, степень». Магический орден — братство людей, объединённых общей целью: изучать и практиковать магическое искусство определённым образом, соблюдая особые принципы, методы и обычаи, со своими эмблемами, знаками и уставами. Новые члены вступают в такое общество через ритуал посвящения, проникнутый магией.

Важно: магический орден — не религия, хотя религиозные образы и духовные концепции играют в его работе главную роль. Среди практиков Золотой Зари встречаются христиане, иудеи, буддисты, суфии, неоязычники и люди без конфессии: традиция дополняет личную веру, а не заменяет её. Золотую Зарю называют герметическим орденом, потому что её корни — в западной эзотерической традиции, герметизме, восходящем к фигуре Гермеса Трисмегиста, «Гермеса Трижды Величайшего»: в этом образе греки и египтяне соединили своих богов мудрости — Гермеса и Тота.

Краткая история. Герметический орден Золотой Зари был основан в Лондоне в 1888 году тремя каббалистами, розенкрейцерами и масонами: доктором Уильямом Уинном Уэсткоттом, лондонским коронёром, доктором Уильямом Робертом Вудманом и Сэмюэлем Лидделлом «Макгрегором» Мазерсом. Первым домом традиции стал Храм Исиды-Урании. Орден с самого начала принимал и мужчин, и женщин, открывая слабому полу — так тогда говорили — доступ к высшим степеням наравне с сильным: для викторианской Англии решение невиданно прогрессивное.

Отправной точкой стала так называемая Шифрованная рукопись — комплект зашифрованных текстов с черновиками ритуалов и учений некоего ордена, попавший к Уэсткотту в 1886 году. Приложенное письмо приписывалось загадочной немецкой адептке — фрейлейн Шпренгель из общества под названием «Золотая Заря». Современные исследователи считают вероятным автором рукописи Кеннета Маккензи, автора «Королевской масонской энциклопедии»; предназначалась она, по всей видимости, для небольшой группы «Общество восьми», основанной в 1883 году, но так и не расцветшей. Как бы там ни было, трое основателей расшифровали, перевели и развернули материал — и родилась школа, ставшая самым влиятельным магическим братством Запада.

Как и в любой организации из живых людей с их амбициями, в ордене случались конфликты. К 1903 году Золотая Заря утратила первоначальное единство, разделившись на ветви, из которых главными были Орден Альфа и Омега и Орден Утренней звезды. Но традиция пережила свои храмы. Трое бывших членов сберегли её для потомков: Алистер Кроули печатал орденские лекции и ритуалы в своём журнале; Дион Форчун открыла широкой публике каббалистическое учение ордена в своих книгах; а Израэль Регарди опубликовал полный архив ритуалов и знаний, за что нынешнее возрождение традиции обязано ему больше, чем кому-либо. Сегодня храмы, работающие в наследии Золотой Зари, существуют почти на каждом континенте.

Каков принцип действия магии? Начнём с источника. Традиция исходит из того, что существует вселенское сознание — мировой разум, пронизывающий всё сущее и придающий ему цель и смысл. Называйте его Богом, Богиней, Божественным началом, Эйн Соф, Сверхдушой, Вечным источником или Абсолютным единством — наименование не меняет сути: это высшая, чисто трансцендентная божественность. Божественный мир Духа и физический мир материи — две половины симбиотического целого; всё, что есть в Большой вселенной, есть и в душе каждого из нас. Эти миры связаны, поэтому то, что влияет на один, влияет и на другой — в обе стороны.

Далее — каркас традиции. Макрокосм и микрокосм связаны: «как наверху, так и внизу». Божественное начало имманентно — присутствует во всём — и одновременно трансцендентно — запредельно всему: Вселенная жива и одухотворена насквозь. Природа Вселенной благостна, конструктивна и стремится к равновесию; зло — не самостоятельная сила, а состояние неуравновешенности. Человечество в ходе инволюции — нисхождения Духа в материю — отделилось от источника, и мы ищем «путь назад», к единению, через эволюцию: путь, требующий устремлённости и дисциплины. И главное: магия — не произвольное чудо, а естественный процесс. Она действует по законам природы, даже если современная наука этих законов пока не описала.

С кем работает маг? Прежде всего — с Богами. Здесь традиция допускает два взгляда, и оба правомерны. Первый: боги и богини — реальные и весьма могущественные существа, живущие на иных планах бытия с самого рождения известной нам Вселенной. Второй: боги — мыслеформы, антропоморфные образы, созданные разумом человечества и напитанные силой столетий непрерывных молитв и почитания; за образами стоят огромные резервуары энергии, которые за века забвения обмелели, но не исчезли — их можно восполнить церемониями и заклинаниями живущих практиков. Для работы выбор взгляда не критичен: доступ к этим источникам силы открывается через волю и творческие способности психики, а не через «правильную догму». Так проявляется абсолютный монотеизм традиции: единое Божественное начало выражает себя через множество форм, имён и ликов.

Ближе к людям стоят ангелы. Греческое слово «ангелос» переводит еврейское малах — «посланник»: ангел — промежуточное разумное существо между человеком и Единым в великой цепи бытия. Сам маг — звено той же цепи. За высшими аспектами божественности следуют архангелы, ангелы и разумные духи; человек занимает срединный уровень, интегрированный в иерархию через высшее «я», которое иногда называют святым ангелом-хранителем; ниже людей — низшие духи и стихиали. Почти все древнееврейские имена ангелов оканчиваются на эль или йя — «от Бога». У архангелов нет физической формы: люди наделяют их обликом в искусстве, потому что нам свойственно антропоморфизировать; в действительности архангел ближе к мощному энергетическому столпу или геометрической фигуре.

Отсюда золотое правило церемонии: первым делом призывайте Высшее. В любом ритуале маг сначала обращается к высочайшим божественным именам и лишь затем — к иным ипостасям божественности, архангелам, ангелам или духам, ведущим к цели работы. Независимо от технического мастерства акт магии безупречен лишь тогда, когда воля мага настроена на божественную волю Вселенной, — а это достигается чистотой намерений, очищением души и психики и духовной дисциплиной.

Два греческих слова определяют жанр вашей будущей работы. Тауматургия — «чудотворство» — это практическая, или низкая, магия: снятие порч и проклятий, исцеление, гадание, благословения, призывание духов, создание амулетов — служение людям в практических вопросах, а не собственное духовное развитие. В Древней Греции у тауматургии была дурная слава: «чудотворцы» охотно дурачили доверчивых клиентов и выманивали ценности. Высокая тауматургия — честное применение практического искусства на благо людей — давно реабилитирована; сегодня термином порой обозначают магию без призыва Божественного начала, опирающуюся на естественные силы веществ и намерение самого оператора.

Теургия — «божественное действие», или «боготворчество», — высокая, или церемониальная, магия, сердце Золотой Зари. Термин родился у платоников II века, описывавших преобразующую силу священных обрядов, и был последовательно обоснован неоплатоником Ямвлихом в IV веке: каждая душа погружена в материальное тело и нуждается в божественной помощи, чтобы освободиться и вернуться к единому источнику; помощь эта приходит через теургические обряды, и союз с трансцендентным Богом достижим только через них. Теургия — не дискуссия и не размышление о божественных вещах: это полная вовлечённость теурга, который усердно призывает небесные сущности, архангелов, ангелов и духов и с их помощью воплощает божественные принципы космоса в собственной жизни. Адепта церемониальной магии так и называют — теург.

Итак, у вас есть карта. Магия — духовная наука изменений, работающая с божественными силами через волю, воображение и иерархию духовных существ. Золотая Заря — герметический орден, сто с лишним лет хранящий и развивающий эту науку. Ваша перспектива — путь теурга: целителя, искателя истины, спутника ангелов на Пути света. В следующем уроке мы спустимся с высот мировоззрения к механике: три закона магии — воля, астральный свет и соответствия — объяснят, как именно замысел становится событием. А тем, кто хочет заранее разглядеть главное зеркало этой механики — связь макрокосма и микрокосма, — стоит заглянуть в Древо Жизни: карта сефирот ждёт вас на следующих ступенях курса.